A SANGRE Y FUEGO...

competencia lectora...

1. la idea central de la lectura es mostrar:

a.porque colombia y violencia son sinónimos.
b.la importancia del estudio del pasado para el estudio de la violencia en el presente.
c.la consternación de una autora extranjera al acercarce a la sociedad colombiana.

respuesta:

b.(la importancia del estudio del pasado para el estudio de la violencia en el presente).

sustentacion de mi respuesta...
Yo considero que es así porque durante los últimos veinte años pasado y presente se convirtió en un referente de los estudios sobre la Violencia. Este texto ha mantenido una puerta abierta hacia el pasado conflictivo de la historia reciente de nuestro país. La lectura es fundamentalmente una invitación a pensar la confrontación armada colombiana en una dimensión histórica, a interpretar la crisis actual desde una perspectiva de mediana duración, y en últimas a reflexionar sobre el papel de la violencia en la conformación de la Nación.

2.según la autora ¿que posición hay que tomar frente al estudio de la violencia?
El que la violencia Colombiana se manifieste tan persistente mente, el que abarque varias órbitas de la vida social y al parecer se resista tanto a su estudio desapasionado como a las terapias propuestas puede tentar a más de un observador de la realidad social colombiana a ver líneas de continuidad entre la violencia de la década de los cincuentas y la de los años actuales. Para el caso colombiano, la violencia puede adquirir la connotación de “constante en nuestra experiencia como país”. Al igual que muchas de las naciones consideradas como las más violentas del planeta, desde finales del siglo pasado Colombia ha sido objeto de todo tipo de intervenciones, propiciadas directa o indirectamente por países que se auto proclaman “las democracias más avanzadas”.

3.¿es posible rastrear de manera absoluta la trayectoria de la violencia y de aquello que la motivo?argumenta tu respuesta...

habría que ser muy presuntuoso para pretender trazar todavía lineas claras entre la violencia política y aquella que no lo es. cuando los narcotraficantes se enfrentan al estado, o cuando lo corrompen, se convierten en actores políticos. cuando las guerrillas protegen los cultivos de amapola y los laboratorios de heroína,dejan de ser solamente un actor politicón. la ambiguedad existe incluso cuando los colonos de las regiones de cultivo de la coca se matan entre si por litigios de negocios o por cuestiones de honor. aparentemente,esto no tiene nada que ver con la política pero se le puede encontrar siempre una dimensión política considerando que esta situación no se produciría "si el estado asumiera sus responsabilidades".

lo que es seguro, es que ya nada esta al abrigo del impacto de los fenómenos de violencia.ellos no se hacen sentir solo en una parte del territorio con algunas excepciones, ellos afectan a todos los municipios, grandes medianos y pequeños. no conciernen únicamente a capas especificas de la población: pesan sobre la vida cotidiana de todos o casi todos. no son relativos solamente a zonas substraídas a la autoridad de las instituciones : tocan a las regiones centrales y a las instituciones mismas, alterando o paralizando su funcionamiento. las soluciones reinan en todos los planos lastimosamente no han frenado la difusión de la violencia,y el estado de derecho sufre cotidiana mente muchas afrentas ...

DIVERSIDAD ETNICA

Usualmente se asume que cada etnia se caracteriza por poseer una lengua y una cultura distintiva. De ahí que para efectos de planeación educativa se da por sentado muy frecuentemente que, al atenderlas particularidades lingüísticas de una comunidad, automaticamente se atiende a sus particularidades culturales y por consiguiente, se refuerza sus identidad étnica. Se han mencionado que las fronteras lingüística y culturales no son cooextensivas, por lo que es posible predicar la existencia de entidades étnicas a partir de agrupamientos lingüísticos o culturales objetivamente discernibles.

De hecho el interés antropológico por la etnisidad surgió de la percepción de que la identidad social (étnica) de algunos grupos no coincidía con la variación cultural observable. Es decir, las categorías lingüísticas culturales establecidas por los analistas sociales no siempren son significativos para la autopersepcion de los individuos como pertenecientes a un grupo social determinado.

Las identidades etnicas en latinoamerica no necesariamente coinciden en la variacion cultural o linguistica. Asi encontramos grupos etnicos dentro de un mismo grupo linguistica (Maya y yaquis en el norte de mexico) o un solo grupo etnico con las lenguas distintas (Popolucas hablantes de zoque o mixe en el golfo de mexico). Esta situacion se asentua si tomamos en cuenta la discrepancia entre los terminos nativos para autodeterminarse y los nombres que le han sido impuesto por las sociedades nacionales. Asi por ejemplo, entre los zapotecos del sur de mexico existen varios nombres en su lengua para designar a diversos grupos hablantes de zapoteco, en tanto que en español se les designa con un solo nombre. Siguiendo con este ejemplo, vale la pena recordar que la diferenciacion linguistica de lo que llamamos (Zapoteco) es semejante a la de (Romances), esto es la diferencia entre los dialectos, del zapoteco es comparable a la que existe entre las lenguas romances. En suma la conservacion adecuada de las particularidades socio-culturales de la poblacion nativa de america latina debe atender de manera especifica y diferenciada las particularidades linguisticas, culturales y etnicas.

Opinion: yo considero que la diversidad etnica es una de las mas grandes carateristicas de los seres humanos ya que nos da la esencia y las determinaciones tanto culturales como religiosas y de carater genealogico, ademas la etnia nos da a mostrar nuestras raices y por ende todo una historia de como fue nuestra descendencia tiempo atras.

LOS AZTECAS 1430-1520

En el siglo XXV los aztecas dominaban en México desde su extraordinaria ciudad de tenochtytlan, custodiada por pirámides ubicadas en una isla en la mitad de un lago sobre el año 1500, los aztecas controlaban un gran imperio en México, dicho imperio se extendió en 1430 bajo el gobierno del emperador itzcoatl. Tenochtytlan tenia una población cercana a los 300.000 mil habitantes en el año 1500,cuando alcanzo su máximo poder, durante el gobierno de montezuma II. Para alimentar sen cultivan comida en tierras difíciles o chinampas que se construían en el lago texcoco, las tierras conquistadas suministraban maíz, frijol, cacao, telas de algodón, oro, plata y jade para los artesanos aztecas. Los mercades traían turquesa de la tribu pueblo del norte mientras que el del sur se traían plumas de muchos colores que eran utilizados para las elaboradas capas, abanicos, tocados, y escudos.

La economía de la civilizacion azteca se baso principalmente en la agricultura. El capulli o comunidad no era propietario verdadero de su parcela, esta no se podía ni vender ni negociar. Por su parte, los nobles eran los que contaban con ese derecho, al igual que los guerreros respecto a las tierras ganadas en luchas.

Opinión: yo opino que tanto la civilizacion, como la sociedad y la economía azteca tenían un grande índice de devoción y organizacion tanto estructural como territorial, además no dejemos atrás su perspectiva y sus análisis geograficos y culturales que hacían que todo funcionara bien dentro de esta. Esta clase de documentales son muy interesantes e importantes ya que nos instruyen sobre lo que fue la vida de nuestros antepasados dándonos a conocer sus culturas y vivencias.